瓊中黎苗風情獨特 “三月三”民歌唱響全中國

來源：     作者：林可婷    2011-09-27

　　人民網海南視窗9月24日電(記者關操)瓊中黎族苗族自治縣地處海南島中部，五指山北麓，是海南黎苗少數民族人口的重要聚集地之一。黎苗少數民族習俗源遠流長，而瓊中的“三月三”節、“黎族民歌”更是入選國家級非物質文化遺產名錄，成為海南省重點保護項目。

　　紀念祖先，贊美生活，黎族“三月三”或成品牌

　　每年農歷三月初三，是黎族人民紀念祖先，喜慶新生、贊美生活的傳統節日，“三月三”也是黎族生產、生活、娛樂等整體民俗風貌的集中體現，是世人了解黎族文化和歷史的窗口。

　　“三月三”歷史悠久，宋代就有相關的記載。自古以來，每年農歷三月初三，黎族人民都會身著節日盛裝，挑著山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會、對歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節。

　　夜晚山坡上、河岸邊，青年男女燃起一堆堆篝火，姑娘身著七彩衣裙，配戴各式裝飾，小伙子腰扎紅巾，手執花傘跳起古老獨特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞等富有民族特色的傳統舞蹈，歌聲此起彼伏，通宵達旦，男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈送信物相約來年再會，在這一天黎族人民對歌、摔跤、拔河、射擊、蕩秋千盡情地歡慶著，用歌聲用舞蹈表達對生活的贊美，對勞動的熱愛，對愛情的執著追求，整個節日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。

　　隨著時代的變遷，節日內容也日益多樣，但對歌、民間體育競技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內容。

　　對于“三月三”節日來歷的傳說更是多種多樣，其中流傳最為廣泛的是：傳說遠古時候，洪水淹沒人間，只剩下天妃和觀音兄妹倆人，他們抱住葫蘆隨波漂泊到昌化江畔的燕窩嶺下，被大樹卡住才活下來。

　　洪水退后，兄妹倆分頭出去尋找親人，約定每年農歷三月初三到燕窩嶺相會，他們走遍天涯海角，皆尋不見人影，年復一年，眼看兩人快要衰老，為使黎人不致滅種，妹妹拿定主意，在臉上刺上花紋，使哥哥認不出自己，于是翌年三月三日，他倆就在燕窩嶺下結為夫妻，生男育女，繁衍后代。

　　從此，每年“三月三”，觀音和天妃便帶子孫們歡歌載舞，欣歡喜慶。后來，天妃和觀音死在山洞里，化成觀音石，黎族后人為紀念他倆，將石洞定為娘母洞，每逢三月三日，黎家男女老少，攜糧帶糖，從四面八方趕到娘母洞前，對歌、跳舞、射箭以紀念。

　　近年來，海南省政府尤其重視海南少數民族節日的品牌推廣，“三月三”節作為黎族的傳統節日，深受人們歡迎，作為2011年“三月三”節的分會場之一，瓊中更進行了千人織錦表演賽、千人廣場竹竿舞、大型歌會、黎族苗族民歌擂臺賽、黎風苗韻專場演出等豐富的活動，營造了濃厚的節日氛圍。

　　原生態黎族民歌極具價值，傳承意義重大

　　入選第二批國家級非物質文化遺產名錄的黎族民歌，是一塊民族文化的瑰寶，由于黎族沒有自己的文字，民歌只能通過口頭傳唱的方式傳承下來，黎族民歌既能代言，也能記事，還可以傳遞情感，傾訴苦衷。無論是在生產、生活、婚嫁、入宅，甚至連喪事等活動中，黎族人民都喜歡采用民歌的形式進行交流，民歌成為了黎族人民交流信息的紐帶。

　　黎族的民歌是用海南方言和黎族韻調唱的，一般七言一句，四句為一首，稱為“四句歌仔”。以其內容豐富的歌詞，再配以形式多樣的曲調，有的優美抒情，有的激昂高亢，反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。

　　瓊中黎族民歌總體上可分兩種類型，一為傳統黎歌，二為漢化黎歌。

　　傳統黎歌是用黎語詠唱的黎族歌謠。歌調古樸粗獷，每首歌句子結構無一定格式，有五字，也有七字，甚至多字句，不分段節，其韻律獨特，押韻不一定規則。如什運地區的《黎族祖先歌》，是用詠唱的形式流傳下來的。原歌音記為：胡尼高吞透，胡尼高吞胎，吞買、龍西龍鬧。意譯為：我們黎族的祖先，原生活在海南島的沿海地帶，后來來了漢人。

　　漢語黎歌，多為七言四句為一節或一首，韻律同海南方言歌。如：坐在高嶺看妹村，竹尾搖搖誘心亂。求得山風吹竹尾，竹尾分開見妹門。這是一首七言四句，韻律統一，句子嚴謹的漢化黎歌。它與海南方言民歌較為相似，所不同的是此歌調帶有黎族風格。

　　瓊中黎族民歌的歌詞內容比較豐富，大體可分為：古歌、時政歌、禮儀歌、勞動歌、生活歌、情歌、兒歌。

　　而入選首批中國民間杰出文化傳承人王妚大，也正是海南目前仍健在的、黎族民歌最杰出的傳承人。王妚大老人一生至愛著民歌，她一人能演唱近2000首民歌，熟記三十多種不同的黎歌歌調，許多其他方言區失傳的歌調她仍能記憶，有人稱她“黎族歌后”，也有人叫她海南“劉三姐”。

　　瓊中縣民俗風情文化極具特色，一方面傳承和保護的責任重大，另一方面也需要在開發利用上有所突破，在海南國際旅游島建設的過程中，瓊中在原生態民族展示方面極具優勢，隨著旅游業的相關工作逐步推進中，瓊中的少數民族風情也必將成為國際旅游島對外展示不可或缺的一部分。