保亭檳榔谷：在傳承海南民族傳統文化中創雙贏

來源：南海網     作者：修梓馨    2011-10-19

 

在檳榔谷制作藤器的阿公　

 

圖為國家級非物質文化遺產項目“黎族傳統棉紡織工藝”的省級代表性傳承人周秋梅在教當地婦女織錦。　

　　海南省甘什嶺檳榔谷原生態黎苗文化旅游區是集觀光游覽、休閑娛樂、文化展示為一體的多元型復合式旅游風景區。10多年前，誰也不曾預料，一個“臟、亂、差”的黎族村寨，如今會成為海南省非物質文化遺產保護基地；成為成千上萬游客趨之落鶩的國家AAAA級景區；成為眾多影視節目劇組爭相拍攝的影視基地；成為向外界展示最豐富、最權威、最靈動、最純正的海南民族文化“活體”博物館。眾多光環之下的檳榔谷，在建設海南國際旅游島的大背景之下，仍舊秉持“在保護中傳承、在傳承中保護”的發展理念，不斷挖掘、保護、展示海南少數民族傳統文化，讓更多人了解歷史悠久的海南。

　　黎族非物質文化遺產瀕臨消亡

　　海南的黎族歷史悠久，文化源遠流長，其獨有的文化魅力無與倫比。3000多年前，黎族先民橫渡瓊州海峽來到海南，在這方熱土上繁衍生息。經歷長久的歷史積淀，黎族人逐步形成自己璀璨而又獨特的文化——“淳樸敦厚的禮儀風俗、古老神奇的傳說神話、激越優美的音樂舞蹈、華美絕倫的黎家織錦、古拙自然的獨木器具、造型獨特的船形屋、歷經數千年的黎族紋身……”勤勞、智慧的黎族人創造出獨特的民族文化，鉆木取火、低溫制陶，黎族民歌、黎族織錦等技藝已被列為國家級非物質文化遺產名錄。

　　由于黎族本民族沒有文字，許多黎族民族文化都是靠口傳身授的古老方式傳承。受“傳男不傳女”、“傳女不傳男”傳統傳承觀念的影響，在漫長的歲月里，一些黎族傳統技藝已經失傳。對于古老、傳統的民族文化，現代的年青人沒有興趣，更無意于傳承，這也使得黎族傳統文化的傳承面臨困境，如何使這些瀕臨消亡的非物質文化遺產得以保護、傳承，已引起學界、政府、企業的關注重視。

　　保護、挖掘傳統文化 展示原生態民風

　　“在保護中傳承，在傳承中保護。”對于黎族傳統文化，甘什嶺檳榔谷原生態黎苗文化旅游區一直秉持這樣的發展理念。景區副總經理陳國東表示，保護黎族文化要從“人”和“物”兩方面入手。

　　由于缺少書籍的記載，傳統黎族文化、技藝大都掌握在民間技藝傳承人手中，而文物也大多散落在偏遠的少數民族聚集區。為了更完整的呈現海南本土本文化，陳國東與島內民俗專家學者深入白沙、昌江、瓊中等少數民族聚集區，去了解當地的少數民族生活習俗，收集當地黎族生產、生活用具。

　　經過較長時間的探尋，一大批民間文物被發現并收購，一些具備傳統技藝的黎族阿公、阿婆也被請到景區。景區也隨之投入大量資金興建配套設施，力求在景區內展現展示原汁原味黎族苗族文化。如今，人們漫步在檳榔谷景區，海南本土文化元素隨處可見，作為民族文化瑰寶的黎族非物質文化遺產更令人贊嘆不已。

　　在景區內，有陳設上千件黎族各種民間文物、珍藏著絕版明代特大麒麟雙鳳龍被的文化博物館；古老的黎族傳統建筑船形屋；島內僅存的百年谷倉群；用牛角、圓木、竹子、椰殼等制作的黎族古樂器；被專家喻為“人體藝術的敦煌壁畫”活化石的紋身阿婆也生活在這里，現場的黎錦織制，藤竹編制等已經是黎族村民的生活。

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《鉆木取火》表演令人嘆為觀止。(南海網記者李慶芳攝)　　

 

苗家姑娘捏耳朵表祝福。(南海網記者李慶芳攝)

　　傳承民族文化打造成景區“靈魂”

　　非物質文化遺產來源于人民群眾的生產、生活實踐。陳國東表示，黎族文化展示的是黎族民眾賴以生存和發展的生活方式、生活智慧、思維方式和文化意識，對于黎族非物質文化遺產的保護和傳承也需要回到百姓的生活當中。

　　檳榔谷景區成立于1998年，由具有200多年歷史的甘什村建設發展而成。在建設過程中，景區保留最本色的黎苗村寨，對村落原有屋舍、樹木進行點綴。

　　在景區內，從各黎族苗族聚集區請來的阿公阿婆，個個都是藤竹編織、獨木器具制作、鉆木取火、傳統紡染織繡等技藝的傳承人。通過阿公阿婆的動態演示，游客可以直觀了解黎族文化。陳國東表示，將傳統技藝傳承人引入景區，不僅是對海南原著民文化的保護，更是傳承。

　　“現在的年輕人，很少會對這些傳統技藝產生興趣，根據他們的傳統觀念，這些技藝往往不傳外人，這對傳承民族文化是很不利的。”陳國東說，景區將傳統技藝傳承人請到景區，企業也希望打破技能傳承的“世襲制”，培養更多傳統技藝接班人，讓這些民族文化能夠薪火相傳。

　　2010年12月29日，一臺由景區原著民、職工主演的原生態大型歌舞在景區內的新修建的舞臺上演。其后，這臺演出受到各界廣泛好評，每天觀眾達四五千人。該舞臺劇導演蘇和榮表示，演出不僅為了吸引游客，他更希望通過這臺演出，讓檳榔谷原生態黎苗文化旅游區的所有人都學會唱、學會跳，讓更多人學習、傳承黎苗文化。

　　“這(演出)不是作秀，這都是黎族苗族人的真情流露。”陳國東說，也正是這場還原黎族苗族生產、生活、婚慶、祭祀、娛樂等場景，展示黎族織錦、黎族器樂、黎族燒陶、打柴舞、黎族民歌等非物質文化遺產的歌舞演出，讓許多黎族苗族年輕人更加熱愛本民族的歌舞，從而進行學習，這無疑對傳承海南本土文化有著積極的作用。

　　十余年來，檳榔谷始終致力于海南黎苗族文化遺產的發掘保護與民族文化的弘揚。海南民族文化在景區的發展歷程中已然成為檳榔谷的“靈魂”。據介紹，景區每年均投入1000萬元以上的資金，用以景區建設及黎、苗族文物的搶救與保護工作。

　　民族文化對接旅游市場 民、企共同受益

　　“景區沒有文化就沒有靈魂。”陳國東介紹稱，在對傳統文化進行保護、傳承的同時，作為企業就要考慮如何將民族文化與旅游市場相對接，即實現文化保護又產生經濟效益。通過打造海南原著民文化特色景區，如今，檳榔谷景區每年接待世界各地游客上百萬人次，海南傳統民族文化已然成為這個風景區的最大賣點。

　　不論是陳列在展覽館里的民間文物，還是阿公、阿婆掌握的傳統技藝，都為開發企業帶來豐厚的經濟收益。而在收益的同時，景區內的少數民族同胞以及當地村民也實現了脫貧致富。景區內的員工85%是甘什村及周邊市縣少數民族同胞，這些少數民族同胞將原本的生活技能當成文化產品在景區內進行展示，不僅拿著景區的工資，制作出售的黎錦、藤竹制品的收入也歸自己所有。

　　62歲的阿公符運敏在進景區前靠賣竹簍為生，每個月最多掙兩三百元。目前，老人在景區表演藤竹編，吃住均在景區，每月還能有一千多元的收入。

　　“過去海南島的黎村苗寨，到處都是牛羊糞便，欺客宰客行為普遍，服務質量很差，幾乎沒有。”回想起10多年前的甘什村，陳國東用“臟、亂、差”來形容。而如今，甘什村發生番天覆地的變化，游客在檳榔谷感受到的是古老村寨的悠閑和寧靜。

　　據介紹，為更好的傳承、弘揚海南民族傳統文化，檳榔谷又提出建設國家5A級景區的建設目標，力爭在3至5年內，利用甘什村原有風貌建造一個更大的“非遺村”，讓原汁原味的黎族苗族民俗風情更加濃郁，展現的生活場景更加豐富?！?記者鄧松)