三亞“三月三”盛會 民族傳統文化“非遺”展示亮點頻出

來源：三亞政務網     作者：陳曼莉    2012-03-25

　　一年一度的海南黎族苗族傳統節日“三月三”盛會順利召開。昨日，記者在本屆 “三月三” 活動的主會場——三亞鹿回頭廣場上看到，我省民族非物質文化遺產展示在這里同步進行。打柴舞、鉆木取火、制陶工藝、黎族紡織染繡、黎錦、樹皮布、苗族刺繡和蠟染等非遺，讓眾多市民游客眼前一亮。

　　打柴舞：黎語叫“轉剎”

　
　　在活動主會場，時不時傳來一聲聲富有節奏的打擊聲，聽起來像是在跳竹竿舞，但仔細一聽又不是，聲音并不是因竹竿打擊而產生的。帶著好奇，記者覓著聲音來到了打柴舞互動區，只見穿著黎族服裝的小伙正在歡快地跳著，多彩的舞步配合著豐富的表情逗樂了圍觀的觀眾。來自西安的胡小姐笑著說，自己曾跳過海南的竹竿舞，但這個打柴舞還是第一次看到，雖然很想上前試跳一下，但看到這又粗又結實的木棍還是有點害怕。

　　打柴舞和竹竿舞有什么不一樣呢？一名舞者介紹說，打柴舞由打柴和挑柴兩部分組成。道具有墊木、擊木和圓座獨木米臼。舞蹈是通過擊木在墊木上擊打節奏，舞者模仿各種動物動作、聲音，踏著擊木聲產生的輕重、快慢節奏來回跳躍。打柴共有九招式：第一式平步，第二式磨刀步，第三式槎繩小步，第四式青蛙（叫聲）步，第五式黃猄（叫聲）步，第六式狗追鹿步，第七式篩米步，第八式猴子偷谷步，第九式老鷹步。

　　記者了解到，黎族打柴舞黎語叫“轉剎”，源于古崖州，是黎族傳統舞蹈，于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產項目名錄。黎族打柴舞承載著黎族古老的信仰觀念，社會歷史等厚重的傳統文化內涵，具有重要的歷史價值和藝術價值。

　　鉆木取火：市民驚呼“很酷”

　　“鉆木取火”聽起來像是在原始社會才會有的生活方式，但記者在當天的活動現場看到，黎族的鉆木取火術吸引了許多市民上前躍躍欲試。來自瓊州學院的張同學在費了九牛二虎之力鉆出火后興奮地說：“太酷了。”

　　記者觀察到，黎族鉆木取火工具由兩部分組成，一個為鉆火板，一個為鉆竿和弓木，二者配合才能取出火來。“在取火時要有一定的技巧，并不是光靠蠻力就可以鉆出火來。”一名黎族老人邊說著邊為觀眾演示。老人在一塊有孔的厚木板上插上一根木棍，取火時，把板固定，木棍在老人手搓動下不斷轉動，老人一邊轉動，一邊把自備的干苔蘚放入取火孔之中，不斷用嘴往孔里吹風，一會兒功夫，取火孔處開始有煙出現了，老人又加了一些植物纖維，繼續吹風，大概過了幾分鐘，小火苗慢慢地燃了起來。就這樣，最為原始的取火方法展現在眾人眼前，圍觀的市民紛紛鼓起掌來。

　　樹皮衣：服裝活化石

　　在民族傳統文化展示區，一件件掛著的類似蓑衣的“衣服”勾起了記者的興趣。一旁的黎族阿妹說，這是“樹皮衣”。

　　原來，這看起來一點都不華麗的衣服是一種非常古老的由樹皮制成的服飾，它具有非常重要的歷史價值，被譽為“服裝活化石”，距今已有3000多年的歷史。它是由海南黎族先民用楮樹等樹皮經過繁瑣的工序手工制成，主要用于遮羞、保暖。黎族阿妹介紹說，樹皮衣的制作有一套很繁瑣的工序，包括扒樹皮、修整、將樹皮放在水中浸泡脫膠、漂洗、曬干、拍打成片狀和縫制。然后人們利用加工好的樹皮布剪裁縫制帽子、枕頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋等。

　　黎族樹皮衣如今已被列入了國家級非物質文化遺產。隨著經濟的發展，樹皮布已經漸漸遠離了黎族人的生活。但一些偏僻黎村仍有老人知道樹皮布的制作方法。

　　黎族原始制陶：女制陶男莫近

　　在民族傳統文化區，還展示著大大小小、各式各樣的陶器，這就是黎族原始制陶。

　　據展示區的工作人員介紹，黎族制陶工具包括木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌殼、鉆孔竹棍、竹墊等，制陶過程由挖陶土、挑陶土、曬陶土、粉碎陶土、篩陶土、和泥、制坯、干燥、準備燒陶、點火燒陶、取陶、加固等12個步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器等器型。

　　制坯技藝從一個側面反映出黎族原始制陶技藝的水平，它包括捏制、泥條盤筑、快輪制陶等。泥片貼筑法、泥條盤筑法、快輪拉坯法等制坯方法至今仍在黎族地區保留著。“我們黎族的原始制陶工具簡單、露天燒陶、沒有陶車和陶輪、器型少，而且簡便實用。”一名黎族婦女驕傲地說。

 

　　在與一旁的黎族同胞的交談中，記者了解到，黎族中有“女制陶男莫近”的習俗，制陶時嚴防外人或男人偷看。因為按照黎族風俗，制陶是婦女的工種，只傳女不傳男，為的是使婦女在生活貧困或家遇不測時能靠這門手藝維持生計。

 （梁麗春 余菁菁 林冬巧）