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          東坡書(shū)院:海南書(shū)院的肇始
          來(lái)源:     作者:陳曼莉    2012-09-10

          儋州市中和鎮(zhèn)東坡書(shū)院內(nèi)的蘇東坡雕像。 海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者 張茂 攝

          ??谖骞魞?nèi)的東坡書(shū)院舊址。 海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜 攝

          儋州市中和鎮(zhèn)東坡書(shū)院內(nèi)的“載酒堂”。海南日?qǐng)?bào)記者 蘇曉杰 攝

            教師節(jié)特別報(bào)道

            在海南文化教育發(fā)展史上,蘇東坡踏瓊的時(shí)間是一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn),因?yàn)樘K東坡的到來(lái),不僅留下了“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”等高度評(píng)價(jià)海南的詩(shī)篇,讓中原更多文化人的目光投向海南;更為重要的是,蘇東坡以其淵博的才學(xué)和獨(dú)特的人文魅力,為海南帶來(lái)了濃濃的書(shū)卷氣息,極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展。

            據(jù)《瓊臺(tái)記事錄》記載:“宋蘇文忠公之謫儋耳,講學(xué)明道,教化日興。瓊州人文之盛,實(shí)自公啟之。”自東坡先生開(kāi)拓海南教育先河之后,書(shū)院學(xué)堂相繼發(fā)展。

            書(shū)香氤氳,琴瑟緲緲,文人雅士聚集,談古論今———似乎,中國(guó)古代的書(shū)院,常常給人留下這樣的印象。

            我國(guó)最早的書(shū)院出現(xiàn)在唐代,最初是指官方修書(shū)校書(shū)和藏書(shū)的場(chǎng)所。后來(lái),一些私人讀書(shū)講學(xué)的場(chǎng)所也被稱為書(shū)院,不少富裕人家、學(xué)者自行籌款,于山林僻靜處修建學(xué)舍,或置學(xué)田收租,以充經(jīng)費(fèi)。漸漸地,古代書(shū)院發(fā)展成為一種特殊的教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu),從唐中葉至清末,對(duì)中國(guó)古代教育、學(xué)術(shù)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)都產(chǎn)生過(guò)重要影響。

            在海南島上,有地方志書(shū)記載的古代書(shū)院約有70多間,其中最早的一間書(shū)院,它與被貶來(lái)瓊的文化名人蘇東坡有關(guān),人稱“東坡書(shū)院”。

            府城東坡書(shū)院

            在海南文化教育發(fā)展史上,蘇東坡踏瓊的時(shí)間是一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn),因?yàn)樘K東坡的到來(lái),不僅留下了“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”等高度評(píng)價(jià)海南的詩(shī)篇,讓中原更多文化人的目光投向海南;更為重要的是,蘇東坡以其淵博的才學(xué)和獨(dú)特的人文魅力,為海南帶來(lái)了濃濃的書(shū)卷氣息,極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展。

            唐朝時(shí)期,雖然已有不少漢人由于避難、流放、貶職等原因移居海南,他們的到來(lái)使先進(jìn)的中原文化慢慢滲入海南人的生活。但是,當(dāng)時(shí)的海島,相對(duì)于中原繁榮的文化來(lái)說(shuō),其荒涼程度依舊難以想象。

            北宋紹圣四年(1097年),這一年6月底,年邁的蘇東坡攜子蘇過(guò)登上海島。

            海南文史專家王俞春介紹,蘇東坡來(lái)海南時(shí),瓊島已開(kāi)始興起官辦教育,瓊州府作為當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,已建立起瓊州府學(xué),蘇東坡登陸海南后首先要赴瓊州府報(bào)到,因此在府城東北角的金粟庵(五公祠內(nèi))住了幾日。這期間,蘇東坡教當(dāng)?shù)厝髓徣∷?,并取名?ldquo;洗心泉”和“浮粟泉”。“很多人都知道儋州的東坡書(shū)院,卻不知道瓊山府城的東坡書(shū)院其實(shí)更早。”王俞春說(shuō),三年后,蘇東坡北歸時(shí),仍途經(jīng)此處,逗留數(shù)日后起程。

            于是,到了北宋末期,府城人在蘇東坡曾經(jīng)住宿讀書(shū)的地方開(kāi)設(shè)了書(shū)院,內(nèi)設(shè)講堂課舍,堂后設(shè)東坡祠。值得一提的是,咸淳八年(1272年),歷任瓊州府學(xué)教授、儋州宜倫縣令的廣東人蔣科,以蘇轍為蘇東坡題贈(zèng)愛(ài)徒姜唐佐“錦衣今日千人看”的詩(shī)句,在東坡書(shū)院內(nèi)建造“錦衣堂”,并刻進(jìn)士名錄。

            此后,府城東坡書(shū)院數(shù)度遷址和改擴(kuò)建,先后改名為粟泉書(shū)院、蘇泉書(shū)院,直至嘉慶十四年(1809年)時(shí),始恢復(fù)初名———東坡書(shū)院。

            如今,在??谖骞魞?nèi),古色古香的東坡祠還在,染有書(shū)卷氣息的泉井還在,只是悠遠(yuǎn)寧?kù)o的書(shū)院氣息已被商業(yè)化的旅游開(kāi)發(fā)所取代,瑯瑯的讀書(shū)聲留在歷史的隧道中,不知如織的游客能否體會(huì)蘇東坡當(dāng)年的心情?

            儋州東坡書(shū)院

            離開(kāi)府城,蘇東坡最終的落腳地是儋州。

            不得不承認(rèn)的是,儋州東坡書(shū)院聲名遠(yuǎn)播不無(wú)道理。因?yàn)橹钡缴蟼€(gè)世紀(jì)80年代,儋州東坡書(shū)院一直都與瑯瑯的讀書(shū)聲相伴,蘇東坡首創(chuàng)的學(xué)堂,在他北歸許多年后,依舊“學(xué)者彬彬,不殊閩浙”。

            有相關(guān)記載,儋州東坡書(shū)院,原名載酒堂,亦稱東坡祠,地址在舊儋州城(中和鎮(zhèn))東二里。王俞春說(shuō),在蘇東坡來(lái)到儋州之前,那里交通不便,當(dāng)?shù)卮蠖嗬枳逋€過(guò)著原始的生活方式,很少接觸中原農(nóng)耕文化,蘇氏父子的處境也十分艱難,剛開(kāi)始時(shí)只有三間茅屋,“食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,出無(wú)友,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉”。

            直到后來(lái),與蘇東坡交往甚密的黎子云決意拿出城東的坡地來(lái)辦學(xué),于是在當(dāng)?shù)厝说木柚拢婚g木柱石砌的廳堂建成,蘇東坡取《漢書(shū)·楊雄傳》“載酒問(wèn)字”的典故,名其屋為“載酒堂”。自此,海內(nèi)外名士接踵而來(lái),儋州一時(shí)“書(shū)聲瑯瑯,弦歌四起”。

            在《瓊臺(tái)紀(jì)事錄》上,有這

            樣一段文字:“宋蘇文忠公之謫居儋耳,講學(xué)明道,教化日興,瓊州人文之盛,實(shí)自公啟之。”

            此后,東坡書(shū)院幾經(jīng)遷改重建,直到明嘉靖二十七年(1548年)后改名為東坡書(shū)院,成為儋州的最高學(xué)府。

            新中國(guó)成立后,儋州東坡書(shū)院經(jīng)幾次修葺,現(xiàn)已成為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,里面展示著約100幅蘇東坡的墨寶真跡復(fù)制品和文物史料、著名的《坡仙笠屐圖》等,還有郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩(shī)刻及書(shū)畫(huà)名家的藝術(shù)作品。

            書(shū)卷氣息穿越古今

            如今,儋州東坡書(shū)院內(nèi)的池塘清波時(shí)起漣漪,盛夏時(shí)節(jié)蓮花會(huì)朵朵綻放,小橋玉榭,花影扶疏,古韻盎然的書(shū)卷氣息撲面而來(lái),400多年的古樹(shù)、900余年的古井,不時(shí)讓人有一種穿越時(shí)空的錯(cuò)亂感,因?yàn)闅v史曾經(jīng)在這里駐足。

            即使在府城,五公祠內(nèi)的東坡祠也同樣成為??谥匾穆糜尉包c(diǎn),每年迎送著大量島內(nèi)外賓客。

            東坡書(shū)院,雖已不再是安靜讀書(shū)的地方,卻沒(méi)有人能夠否定它在海南文化教育發(fā)展史上的地位。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,在宋朝,海南總共有14人考中進(jìn)士,43人考中舉人;至明代,海南中進(jìn)士的人數(shù)增為64人,考中舉人總數(shù)為639人。數(shù)字的激增,不能說(shuō)沒(méi)有蘇東坡的功勞。這其中,尤其值得一提的是,海南歷史上第一個(gè)舉人便是蘇東坡的學(xué)生。

            海南第一個(gè)舉人是瓊山人姜唐佐。相傳,蘇東坡貶居海南儋州時(shí),姜唐佐專程到儋州拜蘇為師,成為蘇東坡的得意門生之一,師生關(guān)系融洽,書(shū)簡(jiǎn)往來(lái)甚多。后來(lái),姜唐佐北上應(yīng)考時(shí),蘇東坡特地在他的扇子上題寫詩(shī)句:“滄海何曾斷地脈,白袍端合破天荒”,并對(duì)姜唐佐說(shuō),待他中舉后再將后兩句詩(shī)寫完。沒(méi)想到,姜唐佐果真成為海南中舉的第一人!只是,當(dāng)姜唐佐回到海南時(shí),蘇東坡已遇赦北歸。

            后來(lái),姜唐佐再次北上應(yīng)會(huì)試,經(jīng)過(guò)汝洲(今河南臨池縣),拜訪蘇東坡弟弟蘇轍,得知蘇東坡已經(jīng)去世。無(wú)意中說(shuō)起蘇東坡扇上留詩(shī)的事情,沒(méi)想到蘇轍揮筆直書(shū),親手補(bǔ)上后兩句:“錦衣不日人爭(zhēng)看,始信東坡眼力長(zhǎng)”,續(xù)完蘇東坡留下的承諾,姜唐佐流涕感動(dòng)不已。

            海南島西部第一個(gè)登進(jìn)士第的符確,恰好也是蘇東坡的學(xué)生,后官至韶州、化州知州。

            可以說(shuō),蘇東坡對(duì)海南文化教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用。而蘇東坡曾經(jīng)在海南生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都成為海南文化史上的回憶,包括民間流傳的一些趣聞?shì)W事,仍時(shí)常被現(xiàn)代人所津津樂(lè)道。

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