若"到此一游"不是刻在埃及神廟

來(lái)源：     作者：修梓馨    2013-05-29

　　網(wǎng)友發(fā)微博稱在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁×昊到此一游”，為國(guó)人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。有網(wǎng)友根據(jù)種種信息，將涂鴉風(fēng)波的當(dāng)事人指向南京一個(gè)孩子。昨天，這名孩子及其父母主動(dòng)給媒體打來(lái)電話，“我們向埃及方面道歉，也向全國(guó)關(guān)注此事的人們道歉！”（5月26日《京華時(shí)報(bào)》）

　　埃及人常說(shuō)：“沒(méi)有到過(guò)盧克索，就不算到過(guò)埃及”。但正因?yàn)橛辛?ldquo;到此一游”的印跡，就像微博上無(wú)數(shù)網(wǎng)友的評(píng)論，“中國(guó)人還好意思去埃及嗎”？去不去埃及其實(shí)不是那么重要，重要的是，如果“丁×昊到此一游”不是刻在埃及神廟、而是涂鴉在國(guó)內(nèi)風(fēng)景名勝的臉上，還會(huì)有如此義憤填膺的反應(yīng)嗎？

　　封閉社會(huì)呆久了，一旦出門，難免有些莫名的炫耀心理。今年2月份，故宮工作人員顏先生發(fā)現(xiàn)太和門附近的一口大銅缸，被人偷偷刻上了一行字，隨后，他將此事發(fā)到微博上，“一名叫梁齊齊的游客，在故宮大銅缸上刻下了到此一游，逮到你得剁你的手”；今年5月1日，一名中國(guó)女游客在展示剛剛從海里撈出來(lái)的珊瑚時(shí)，被馬爾代夫當(dāng)?shù)氐臐撍叹氉l責(zé)。再往前，2009年3月27日，江蘇常州一名游客參加臺(tái)灣旅游時(shí)，在島內(nèi)北海岸知名的野柳地質(zhì)公園的巖壁上刻下“中國(guó)常州趙根大”字樣……走到哪兒刻到哪兒、玩到哪兒寫到哪兒。有人說(shuō)，中國(guó)游客出門都帶著一把刀，但凡能題字刻名的地方，都會(huì)隨時(shí)“潑墨揮毫”。

　　這話雖然有些刻薄，卻也是近乎真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。真正考量背后的原因，無(wú)非三個(gè)：一是“刻字族”缺乏公德意識(shí)，景區(qū)質(zhì)保又偏偏遭遇公地悲劇，只顧自己高興、懶得管別人怎么想，因此，一旦有機(jī)會(huì)四處溜達(dá)，自然要像宣誓主權(quán)一樣宣揚(yáng)自我存在感，既證明自己曾經(jīng)到達(dá)過(guò)的“榮耀”，也借此提醒比后來(lái)者“更早”。二是法律問(wèn)題道德化，有些涂鴉刻字，屬于無(wú)傷大雅的惡作劇，有些“到此一游”，恐怕就要?dú)w屬于侵權(quán)破壞的范疇。如果損失是不可逆轉(zhuǎn)的，顯然就不是輕飄飄的“道歉”能了事。遺憾的是，我們往往囿于公德而很少訴諸法律，將類似違法行為統(tǒng)統(tǒng)歸咎于“不文明行為”，幻想通過(guò)道德說(shuō)教、批評(píng)教育來(lái)解決一切問(wèn)題。三是虛浮的“題字熱”。文人騷客倒也罷了，長(zhǎng)城內(nèi)外、大河上下，有權(quán)有錢者題出來(lái)供瞻仰的丑字、怪字還少嗎？公共資源既然可以被他們拿來(lái)丟人現(xiàn)眼，我們?yōu)槭裁床荒芤矊懮弦还P？正是在這樣的邏輯與規(guī)則之下，個(gè)個(gè)都想在青山綠水上濃墨重彩地蓋章刻字。從這個(gè)意義上說(shuō)，“丁×昊”不是一個(gè)人，而是生長(zhǎng)在一種文化陋習(xí)下的浩浩蕩蕩的一群人。

　　好在新的《旅游法》將于今年10月1日正式實(shí)施了，其中明確規(guī)定：旅游者在旅游活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，愛(ài)護(hù)旅游資源，遵守旅游文明行為規(guī)范。但愿在法紀(jì)的框制之下，一切“到此一游”式的違法行為都因懲戒而有所收斂。