破解《檳榔·古韻》神奇密碼

來源：海南日報(bào)     作者：符心云    2014-01-29

　　游客在檳榔谷觀賞《檳榔·古韻》大型歌舞演出，感受黎苗民俗文化。 本報(bào)記者 武威 通訊員 雷強(qiáng) 攝

　　■ 本報(bào)記者 黃媛艷

　　“藤竹編秋色，黎錦織春光，檳榔谷，長檳榔。哩咧唱太陽，叮咚敲月亮，黎歌亮，苗鼓響……”今天下午，陶醉在大型原生態(tài)實(shí)景演出———《檳榔·古韻》悠揚(yáng)的黎歌中，來自成都的游客胡彬禁不住打起了節(jié)拍。

　　“這是一個(gè)深遠(yuǎn)古老的神秘民族對本民族文化的堅(jiān)定守護(hù)。”胡彬的贊譽(yù)絕非孤例。萃取百年黎苗文化的精髓，根植悠久本土文化的積淀，這朵“古韻之花”綻放四海、香飄世界。

　　植根于黎苗文化的古韻悠長

　　再次坐在觀眾席中，觀看已滿3周歲的《檳榔·古韻》演出，檳榔谷景區(qū)副總經(jīng)理陳國東心中感概萬千，身為親歷者，他深知其中的艱辛與坎坷。

　　放棄公務(wù)員身份毅然闖商海，身懷侗族血統(tǒng)執(zhí)拗于挖掘少數(shù)民族文化、闖海十余載毅然投身甘什嶺莽莽山林中尋覓黎苗文化的魂……陳國東的人生不缺故事。讓一個(gè)不缺故事的人打造一臺(tái)演出，應(yīng)該成竹在胸。他發(fā)現(xiàn)了檳榔谷景區(qū)賴以維系的根———厚重的少數(shù)民族文化。

　　景區(qū)專門成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作小組，多次深入東方、白沙、昌江、樂東、瓊中、五指山、保亭等黎族、苗族聚居區(qū)域?qū)嵉囟c(diǎn)考察，致力于搶救、收集民間傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活器具，手工藝品和重要文物，拍攝、記錄黎苗族建筑、社會(huì)生活方式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)；

　　黎族竹木器樂表演區(qū)、黎族織錦館、黎族民俗風(fēng)情館、黎族陶藝館、文身館、屋群、牛文化館、竹藤工藝編織坊、百年谷倉群、黎族器樂八大件等一大批珍貴的歷史遺存和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和保護(hù)傳承場館遍布景區(qū)；

　　景區(qū)內(nèi)展示和收藏了海南傳統(tǒng)文化保護(hù)遺產(chǎn)相關(guān)文物500多件，在被列入海南省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的25個(gè)項(xiàng)目中，檳榔谷展示了其中的11項(xiàng)……

　　“沒有名導(dǎo)、名演，沒有大手筆制作，我們靠什么和其他演藝競爭？少數(shù)民族文化是我們最獨(dú)特、最寶貴的資源，其實(shí)我們只需將自己既有的節(jié)目規(guī)模擴(kuò)大，品位提升，讓黎苗文化‘活’起來，就夠了。”陳國東說。

　　半年磨一劍。莫柯透露，2011年元旦，重新亮相的《檳榔·古韻》節(jié)目由3個(gè)增加到8個(gè)，整場音樂是從海南眾多方言區(qū)優(yōu)秀的原生態(tài)音樂當(dāng)中篩選出來的，結(jié)合景區(qū)原著民文化特色進(jìn)行加工，通過《鉆木取火》、《織黎錦》、《打柴舞》、《捏》、《夜探隆閨》、《黎族傳統(tǒng)服飾秀》、《豐收樂》、《叩拜帕曼情歌對唱》等節(jié)目，將黎族、苗族文化的神話傳說、服飾、工藝、生活起居、飲食、歌舞等巧妙融入其中。

　　少數(shù)民族同胞演繹原生態(tài)歌舞

　　困難還遠(yuǎn)未終止。舞臺(tái)表現(xiàn)如果沒有演員的傳神演繹，再好的素材都將無法承載。可人才從哪尋？

　　4年前，來自保亭甘什下村的黃朝龍走進(jìn)檳榔谷，成為一名最普通的景區(qū)員工；可4年后，他成了景區(qū)舞臺(tái)最活躍的精靈，甚至遠(yuǎn)赴瑞典、丹麥等國表演。

　　“我從沒學(xué)過舞蹈或唱歌，只能在每天上午8點(diǎn)半到10點(diǎn)排練，排練完再回到崗位上，黎族歌曲從小就會(huì)唱，并不覺得排練辛苦。”黃朝龍說。

　　在《檳榔·古韻》的120余名演員中，80%的演員是當(dāng)?shù)乩枳迕缱灏傩眨麄冎袔缀鯖]人受過正規(guī)的歌舞訓(xùn)練，而正是憑借著對本民族文化的喜愛，這群年輕人僅用一個(gè)多月的時(shí)間，就將一臺(tái)35分鐘的大型原生態(tài)實(shí)景演出古樸呈現(xiàn)。

　　“檳榔搖曳，茅舍掩映，清新恬淡的樸拙氣息撲面而至，紋身紋臉阿婆坐在古老的船形屋中，踞腰席地織錦繡花，機(jī)杼聲咿呀作響，水車悠悠，言語晏晏，大膽的阿哥爬上樹梢吹響鼻蕭，柔情娓娓，蜜意婉轉(zhuǎn)，惹得阿妹們又是一番猜測笑鬧，這簡直就是桃花源的生活。”游覽的時(shí)間雖短，但來自陜西的游客劉軍還是連續(xù)兩次返場觀看《檳榔·古韻》，他認(rèn)為，《檳榔·古韻》為游客打開了一扇認(rèn)識(shí)海南少數(shù)民族文化之美的窗口。”

　　“文化傳承是檳榔谷的生命線，我們致力于讓游客看到最原生態(tài)的黎族苗族文化，每天5場演出，無論你何時(shí)來觀演，一定每場都精彩。”檳榔谷副總經(jīng)理周浩的這份自信離不開一系列制度支撐。

　　跟著楊華走進(jìn)演員宿舍區(qū)，墻面上詳細(xì)的節(jié)目演員安排、排練計(jì)劃、禮儀培訓(xùn)讓人眼前一亮，不起眼的墻角，記者找到了讓演員們害怕的5張“處罰單”，晚歸喝酒、早會(huì)遲到、動(dòng)作失誤……一張張不同名目的“處罰單”，道出了“古韻”悠長背后的秘密。

　　古韻悠揚(yáng)四海傳遞

　　金杯銀杯不如百姓的口碑。漸漸地，《檳榔·古韻》在游客的眾口相傳中，開始走出國門，成為展示海南文化的一張名片。

　　乘著沃爾沃帆船賽的東風(fēng)，黃朝龍和4名同事踏上國際舞臺(tái)，以最原汁原味的黎苗文化演出，向世界賓朋展示中國海南少數(shù)民族文化的神秘魅力。

　　短短的3年間，作為國家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目，《檳榔·古韻》先后隨著省市旅游推介、文化交流等活動(dòng)，走訪10個(gè)國家；在“走出去”的同時(shí)，韓國YTN、澳大利亞《大洋日報(bào)》、美國《維加斯新聞報(bào)》、央視、石家莊電視臺(tái)等中外媒體也紛紛主動(dòng)牽手檳榔谷，拍攝報(bào)道原生態(tài)的海南之美。僅今年1月份，該景區(qū)就已接待7家拍攝媒體。

　　隨著知名度的提升，2013年檳榔谷全年接待游客近百萬，營業(yè)收入達(dá)到4200萬元。景區(qū)發(fā)展，身處于其中的員工和周邊居民是最大的受益者。

　　72歲的甘什上村的居民唐秀蘭現(xiàn)在是檳榔谷的“明星”，得益于景區(qū)保護(hù)性的開發(fā)，她位于景區(qū)內(nèi)的“船型屋”得到留存，每天，居住在船型屋的裊裊炊煙中，她接受著來自四海賓朋的問候，也傳遞著黎族最熱忱的問候“布隆”。

　　“沒想到我這么老了還能在自己家里獲得收入，每天和這么多人一起聊天，很開心。”每月，唐秀蘭不僅能從景區(qū)獲得1500元的工資收入，還能從景區(qū)保留征用土地地面上的經(jīng)濟(jì)作物的收益、土地租金收入和織錦等勞動(dòng)產(chǎn)品的售賣中獲得收入。

　　讓唐秀蘭更開心的，是每天能看到同樣在景區(qū)中就業(yè)的兒子。在檳榔谷景區(qū)，類似這樣一家數(shù)口都在景區(qū)工作的絕不在少數(shù)。得益于景區(qū)包容性發(fā)展的戰(zhàn)略，周浩透露，目前，甘什上村和甘什下村兩個(gè)村僅有水旱田203畝（人均0.53畝），農(nóng)戶收入空間非常有限，景區(qū)已安排周邊兩個(gè)村莊及三道地區(qū)230多人到景區(qū)就業(yè)，在景區(qū)就業(yè)的973人中，其中少數(shù)民族529人，占54.36℅；同時(shí)，景區(qū)將大門附近建設(shè)的25個(gè)售貨亭交由甘什村出租管理，園內(nèi)的水果一條街等商鋪也交由當(dāng)?shù)卮迕褡庥谩?/p>

　　黎苗古韻醉游人，原味文化彰異彩。讓我們循著《檳榔·古韻》的旋律，踏入悠悠黎村，尋找文化與市場交融的神奇密碼……

　　（本報(bào)保城1月28日電）