2017“玉蟾杯”全球有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愵C獎(jiǎng)典禮成功舉行

來源：南海網(wǎng)     作者：陳曼莉    2017-04-10

　　2017“玉蟾杯”全球有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愵C獎(jiǎng)典禮成功舉行

　　廈門大學(xué)教授謝清果斬獲特等獎(jiǎng)，得獎(jiǎng)金39600元

頒獎(jiǎng)嘉賓與獲獎(jiǎng)?wù)吆嫌?/p>

　　南海網(wǎng)、南海網(wǎng)客戶端定安4月9日消息(記者陳曼莉)：“道化天下·世界玄同”2017“玉蟾杯”全球有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚愵C獎(jiǎng)典禮于4月8日在海南玉蟾宮成功舉行。來自社會(huì)各界的知名專家學(xué)者共同見證這一激動(dòng)人心的時(shí)刻。中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長、海南玉蟾宮住持陸文榮在頒獎(jiǎng)典禮上宣布了獲獎(jiǎng)名單，并與評(píng)審專家為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)榮譽(yù)證書及獎(jiǎng)金。獲獎(jiǎng)選手田子耕、魏明慧、宋霞、胡瀚霆、謝清果分別發(fā)言。
 

 

中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長、海南玉蟾宮住持陸文榮致感謝詞

　　據(jù)悉，自2016年9月30日活動(dòng)啟動(dòng)以來，大賽組委會(huì)共收到來自中國大陸和臺(tái)灣地區(qū)、以及美國、英國、法國、日本、東南亞等18個(gè)國家和地區(qū)共計(jì)731篇稿件。大賽參賽者年齡最長78歲，年齡最小者16歲。大賽共評(píng)選出27件獲獎(jiǎng)作品，其中特等獎(jiǎng)1件、一等獎(jiǎng)2件、三等獎(jiǎng)6件、優(yōu)秀獎(jiǎng)15件。廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授謝清果憑借《老子“玄同”思想體系與人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)方略》獲得本次大賽特等獎(jiǎng)，并獲得39600元獎(jiǎng)金。胡瀚霆、張豐乾獲得此次征文大賽一等獎(jiǎng)，各獲獎(jiǎng)金16000元;李德材、歐陽沛、宋霞獲得大賽二等獎(jiǎng)，各獲獎(jiǎng)金6600元;張?jiān)?、趙芃、Sylvain Cauhapé【法】、李英華、魏明慧、袁寧杰獲得大賽三等獎(jiǎng)，各獲獎(jiǎng)金3300元,;徐新意等16人(徐新意、李崇明二人聯(lián)合署名章，共15件作品)獲得三等獎(jiǎng)，每件作品獎(jiǎng)金1000元。

　　2016年9月，世界宗教領(lǐng)袖聯(lián)盟大會(huì)在以色列耶路撒冷召開，中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長、海南玉蟾宮住持陸文榮代表中國道教協(xié)會(huì)，本著中國道教領(lǐng)袖的本土關(guān)懷與全球視野，發(fā)表了“道教傳統(tǒng) 世界玄同”的主題發(fā)言。陸文榮道長高屋建瓴地論述了合乎中國儒道文化邏輯的全球倫理原則，在國際社會(huì)引起廣泛反響，為講好中國文化故事和傳播好中國文化聲音，做出了積極貢獻(xiàn)。通過此次宗教文化外交，陸文榮道長不僅踐行了習(xí)近平主席提出的“建構(gòu)人類命運(yùn)共同體”之倡議，而且提升了中國道教在國際社會(huì)的影響力。

　　“道化天下·世界玄同”2017“玉蟾杯”全球有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚惖呐e辦源于中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長、海南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長、海南玉蟾宮住持陸文榮道長“道教傳統(tǒng) 世界玄同”的演講。這次大賽是對(duì)“世界玄同”的一次有意義的躬身實(shí)踐，是對(duì)“玄同”的理想世界蘊(yùn)藉現(xiàn)實(shí)世界的一次有力證明。

　　獲獎(jiǎng)結(jié)果及作品如下：

　　特等獎(jiǎng)：

　　《老子"玄同"思想體系與人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)方略》——謝清果

　　一等獎(jiǎng)：

　　《玄同理念對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的借鑒意義》——胡瀚霆

　　《道法相符以濟(jì)世 學(xué)行并重成玄同——白玉蟾真人道教思想探微》——張豐乾

　　二等獎(jiǎng)

　　《莊子思想與當(dāng)前人類命運(yùn)“共同體”體現(xiàn)──與齊格蒙特?鮑曼的跨文化對(duì)話》——李德材

　　《道的弱決定論 對(duì)老子形而上自由的解讀》——歐陽沛

　　《老子“玄同”思想義解——社會(huì)公共體與生命共同體的建構(gòu)》———宋霞

　　三等獎(jiǎng)

　　《從中西比較看“道”對(duì)中國哲學(xué)本體的建構(gòu)》——張?jiān)?/p>

　　《道化天下，攜手共建“一帶一路”——談“一帶一路”視域下的道教文化傳播》——趙芃

　　《對(duì)核心道教術(shù)語現(xiàn)代化理解的一些假設(shè)》——Sylvain Cauhapé【法】

　　《執(zhí)大象 安平太——老子的道德玄同論及其人文意蘊(yùn)探析》——李英華

　　《淺析道家的道化治道思想》——魏明慧

　　《重玄與南宗的煉養(yǎng)淵源：淺析司馬承禎與白玉蟾的煉養(yǎng)觀》——袁寧杰

　　優(yōu)秀獎(jiǎng)

　　《<道德經(jīng)>中的人類命運(yùn)共同體構(gòu)建智慧》——徐新意、李崇明

　　《巫道之間：海南齋戲的源流、傳承與再生》——季怡雯[新加坡]

　　《佛道關(guān)系分析之“度脫劇”》——九丟

　　《同中異與異中同——基督教、佛教與道教在幾個(gè)重要問題上的比較》—崔理明

　　《論道教“玄同”理念對(duì)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的啟示》——梁宇輝

　　《金丹抉隱，雷法依憑 白玉蟾真人《道德寶章》發(fā)微》——周晶純

　　《老子的“求同”思維與“正言若反”》)——宋思運(yùn)

　　《<道德經(jīng)>“國之利器”概念的本義、流變及其當(dāng)代價(jià)值》——田子耕

　　《道學(xué)的生命力》 ——張道實(shí)

　　《論莊子思想的反獨(dú)斷傾向——兼與戰(zhàn)國諸子思想比較》 ——王耀輝

　　《道化天下，世界玄同》——安金社

　　《道與邏各斯——論莊子自由與同時(shí)代希臘文化》——王棣

　　《道化天下，世界玄同》——李悅

　　《我的心愿》——陳景展

　　《老子的“變”與“通”》——葉嘉怡