海南周刊·節(jié)氣｜大暑：海天云蒸幽趣生

來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)     作者：張意薇    2019-07-22

　　在文昌市文城鎮(zhèn)城梅村的荷花池中，一群鴨子在荷葉間戲水避暑。海南日?qǐng)?bào)記者 袁琛 攝

　　文\本刊特約撰稿 張意薇

　　每年公歷7月23日前后，太陽(yáng)位于黃經(jīng)120°為傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的大暑。大暑是一年的第十二個(gè)節(jié)氣，也是夏季的最后一個(gè)節(jié)氣，往往是一年中天氣最熱、陽(yáng)氣最盛的時(shí)候。大暑一到，一年差不多過(guò)半，不知道小伙伴們年初制定的各種計(jì)劃進(jìn)行得怎么樣了?除了順應(yīng)節(jié)氣的變化消暑納涼外，我們不妨看看古往今來(lái)正能量爆棚的大咖們是如何在這最燃的時(shí)光里勤勉向上，潑灑豪情，把自己也活成一束光的……

　　伏日尋涼幽趣生

　　大暑前后，一半是曾經(jīng)的耕耘，一半是未來(lái)的豐贍。中國(guó)很多地方要過(guò)“半年節(jié)”(有的地方定在六月初一，也有定在六月十五、六月廿十的)。清代臺(tái)灣詩(shī)人鄭大樞的《風(fēng)物吟》這樣描述“半年節(jié)”：“六月家家作半年，紅團(tuán)糖餡大于錢;嬌兒癡女頻歡樂(lè)，金鼓叮鼕嚷暑天”。“紅團(tuán)”也叫“半年圓”，比“冬至圓”小一半。“半年圓”是以糯米磨成漿，瀝水搓團(tuán)，有些加了紅面就成了紅色，還可以配甜湯，象征著全家的圓滿與甜蜜。

　　閩臺(tái)粵港等地在大暑時(shí)節(jié)常吃仙草解暑。仙草又名仙人草、涼粉草。仙草莖葉曬干后可以做成燒仙草，也叫涼粉，是一種消暑小吃。臺(tái)灣則有“大暑吃鳳梨”的民諺，百姓認(rèn)為這個(gè)時(shí)節(jié)的鳳梨最可口，另外鳳梨的閩南語(yǔ)發(fā)音和“旺來(lái)”相似，便也討了行好運(yùn)的彩頭。北方人為了體力充沛迎接涼秋，還有吃面條、餃子、雞蛋貼伏膘的說(shuō)法。

　　大暑節(jié)氣正值“三伏天”的“中伏”前后。民間有飲伏茶、曬伏姜、上伏香等習(xí)俗。伏茶，是一種由金銀花、夏枯草、甘草等十多味中草藥煎制而成的茶品，有清涼祛暑的作用;伏姜，是在伏天把姜片或姜汁與紅糖攪拌后晾曬，能治療過(guò)食寒涼食物引起的肌體不適等情況，浙江臺(tái)州地區(qū)還有吃姜汁調(diào)蛋的食俗;上伏香主要是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)節(jié)農(nóng)作物生長(zhǎng)得最快，但旱澇等自然災(zāi)害也最為頻繁，百姓要到廟里燒香，祈求龍王保佑莊稼。浙江沿海一帶還要隆重地“送大暑船”，以祈求驅(qū)病消災(zāi)、五谷豐登。俗話說(shuō)，“大暑不割禾，一天少一籮”，大暑時(shí)節(jié)早稻要及時(shí)收割;此時(shí)還是大豆開(kāi)花結(jié)莢，棉花結(jié)鈴的重要時(shí)期，需按時(shí)灌溉以免影響產(chǎn)量。

　　唐代歐陽(yáng)詢《藝文類聚·卷五·歲時(shí)下》輯錄了古代吟詠暑天伏日的詩(shī)賦若干首，這些文章看著都讓人覺(jué)得身生熱汗，海天云蒸。比如魏晉時(shí)期繁欽的《大暑賦》寫(xiě)了一種比“汗如雨下”還油膩的熱：“身如漆點(diǎn)，水若流泉。”大意是熱得汗水象涌泉一樣往外流，汗液沾身如漆點(diǎn)黏膩在身上一般難受。

　　古語(yǔ)有“大暑小暑無(wú)君子”之說(shuō)，李白《夏日山中》詩(shī)中描畫(huà)了他不拘禮法的“狂人”本色：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。”坦胸露頂，怡然自得，自有一種復(fù)歸自然的清涼雅趣。到了現(xiàn)代，當(dāng)然也可以換成“大暑小暑無(wú)淑女”，暑天女士出門(mén)，底妝稍有差池，皮膚出汗冒油，不多時(shí)便脫妝、爆痘啦!這時(shí)候，不管怎樣，人們還是愿意融入激爽的陽(yáng)光、沙灘、海浪，以狂飆突進(jìn)的態(tài)勢(shì)“以暴制暴”。

　　不過(guò)，按照詩(shī)仙的思路，找到永遠(yuǎn)25℃的夏天也不是癡人說(shuō)夢(mèng)。比如，海南島中部的五指山、西南部的霸王嶺、西部的尖峰嶺等避暑勝地都是古木參天、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，夏日登臨如進(jìn)入天然的空調(diào)房，俯仰之間，好不清涼。在枕山襟海的瓊島福地，登山之外，還可以觀瀑戲水。除了五指山的太平山瀑布、臨高的居仁瀑布等知名景點(diǎn)，還可以去尋覓隱藏在陵水吊羅山西北的楓果山瀑布群，它們猶如一條條白練懸于重巒疊嶂之間，山花爛漫、清幽美好。若說(shuō)鋼筋水泥的都市像炙烤的火焰山，這里便是世外桃源般清涼的水簾洞。另外，在萬(wàn)泉河峽谷、五指山紅峽谷、以及呀諾達(dá)等處，還可以乘皮艇漂流，水天之間，涼意頓生。

　　枕經(jīng)消暑須惜時(shí)

　　古代將大暑分為“三候”：初候腐草為螢;次候土潤(rùn)溽暑;末候大雨時(shí)行。“螢”就是螢火蟲(chóng)，夜晚螢火蟲(chóng)在草間飛舞，古人便以為螢火蟲(chóng)是腐草變化而來(lái)的。“囊螢夜讀”的故事可謂家喻戶曉、婦孺皆知。“胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。”(《晉書(shū)·車胤傳》)東晉名臣車胤(約333年—401年)小時(shí)候家里經(jīng)常買不起燈油，夏天的夜里，只能借熒光照明勤讀。晉安帝時(shí)，車胤曾官至吏部尚書(shū)，在世家門(mén)閥累世公卿的晉代，可謂是寒門(mén)學(xué)子逆襲成功的典范。

　　拖延癥以及懶癌患者們?cè)鴳蜓裕骸按禾觳皇亲x書(shū)天，夏日炎炎好睡眠，秋有蚊蟲(chóng)冬有雪，收拾書(shū)包待來(lái)年。”——對(duì)于白天犯困忍不住睡覺(jué)這事兒，孔子的學(xué)生宰予被老師懟了后沒(méi)吱聲(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也……”)，但東漢時(shí)期有位叫邊韶(字孝先)的先生則挺身為“晝寢”代言。邊韶才思敏捷口才好，文章寫(xiě)得也好，還大規(guī)模地收了百十來(lái)個(gè)學(xué)生。這位先生身材比較胖(多胖呢?可以參看唐代陸曜《六逸圖》之“邊韶晝眠”)，天熱容易犯困。有一天，邊韶白天袒露著大肚皮打瞌睡，學(xué)生們私下里編了個(gè)順口溜嘲笑他：“邊孝先，腹便便，懶讀書(shū)，但欲眠。”哪想邊老師并沒(méi)睡踏實(shí)，直接開(kāi)口懟了回去：“邊為姓，孝為字，腹便便，五經(jīng)笥。但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記?”意思是說(shuō)，老師的字號(hào)也是你們這些后生直接叫的嗎?你們還人身攻擊說(shuō)我肚子大，不知我這大肚子里裝滿了經(jīng)書(shū)么?我閉著眼睛是思考書(shū)上的道理呢，就算睡著了也是在夢(mèng)中與周公、孔子這些圣賢談經(jīng)論道呢!你們嘲笑老師，又是哪本典籍教的道理?話說(shuō)“不要假裝努力，結(jié)果不會(huì)陪你演戲”，邊韶不當(dāng)老師后，大展才華，在朝廷中充任要職。如此本事，看樣子閉目假寐思索經(jīng)書(shū)，且夢(mèng)魂與圣賢相接應(yīng)該是確有其事了。

　　北宋政治家司馬光也是相當(dāng)勤勉。他在《六月十八日夜大暑》中寫(xiě)道：“老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已驚秋。月下濯寒水，風(fēng)前梳白頭。如何夜半客，束帶謁公侯。”(“蜩螗”，蟬;“熠燿”，螢火蟲(chóng)。)夏蟬鼓噪，流螢飛舞，人們正苦于盛夏之熱，但是夜里風(fēng)物怎么忽然就有了秋意呢?白發(fā)催人老，年華似水流，還是梳洗打扮一番，趁晚涼多處理幾樁事務(wù)。后來(lái)南宋愛(ài)國(guó)詞人張?jiān)蓪?xiě)下“莫道三伏熱，便是五湖秋”(《水調(diào)歌頭·同徐師川泛太湖舟中作》)之句，果然是若有家國(guó)之事在心頭，自然界節(jié)令的轉(zhuǎn)換仿佛也會(huì)驟然加快，讓人有年華飛逝、時(shí)不我與的倥傯之感。

　　生活在兩宋之交的經(jīng)學(xué)大師曾幾(1085年-1166年)是陸游的老師，也是位感時(shí)憂國(guó)的詩(shī)人。陸游為曾幾作《墓志銘》，稱贊他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工”。這位先生把治經(jīng)求道當(dāng)主業(yè)，而寫(xiě)詩(shī)作文只是業(yè)余愛(ài)好，但是他把興趣愛(ài)好也發(fā)揮到專業(yè)水平。曾幾的《大暑》一詩(shī)恰讓人看到這位士大夫如何在酷暑溽熱中靜心自處、好學(xué)精進(jìn)：“赤日幾時(shí)過(guò)，清風(fēng)無(wú)處尋。經(jīng)書(shū)聊枕籍，瓜李漫浮沉。蘭若靜復(fù)靜，茅茨深又深。炎蒸乃如許，那更惜分陰。”烈日炎炎，一絲風(fēng)都沒(méi)有。深宅靜庭中，浮瓜沉李伴著浩繁經(jīng)書(shū)，都是消暑樂(lè)事，詩(shī)人感嘆道：“既然熱到不能出門(mén)，那更該爭(zhēng)分奪秒在家好好讀書(shū)啊!” 正所謂古語(yǔ)云：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”(《淮南子·原道訓(xùn)》)

　　《晉書(shū)·陶侃傳》同樣勸誡人珍惜點(diǎn)滴光陰：“大禹圣者，乃惜寸陰;至於眾人，當(dāng)惜分陰。”(“分陰”，就是一分一秒，和“寸陰”都是指極短的時(shí)間。)

　　明代海南籍進(jìn)士鐘芳在《惜陰》詩(shī)中寫(xiě)道：“日居月諸，瞬息異晷。……圣人戒逸，莫齒韋編。末流僢馳，我將焉如?”(僢馳：背道而馳)大禹、孔子這樣的圣人賢者，尚且珍惜每一寸光陰，那么蕓蕓眾生若要有所建樹(shù)，就更應(yīng)該珍惜每分每秒的時(shí)間了。

原標(biāo)題：大暑：海天云蒸幽趣生