一甲子越五千年：少數(shù)民族發(fā)展縮影

來源：中國(guó)新聞網(wǎng)     作者：李文婷    2009-08-28

　　海南保亭縣甘什村村主任林道職每天很忙碌。今年七月，他在村頭的黎族風(fēng)情旅游景區(qū)旁開了一家小食店，他的黎家土菜頗受游客歡迎。

　　甘什村是一個(gè)有五百年歷史的黎族村落，二十多戶人家依山而居。林道職介紹，上世紀(jì)七十年代中期他們掀倒茅草屋建起平房，兩年前因地質(zhì)滑坡隱患，政府出資為每家新建一百平方米的住房。本社記者在他家看到，新房里電視機(jī)、煤氣灶等俱全。

　　海南黎族是全國(guó)十八個(gè)超百萬人口的少數(shù)民族之一。全國(guó)有一百三十萬黎族人，其中約一百二十萬居住在海南。新中國(guó)六十年來海南黎族社會(huì)的變化是中國(guó)少數(shù)民族發(fā)展的縮影。

　　海南黎族在歷史進(jìn)程上有其獨(dú)特之處。

　　黎族在海南島上的歷史逾三千年，古代的黎族史是一部黎族百姓和統(tǒng)治者抗?fàn)帯?zhēng)取基本生存環(huán)境的反抗史。封建歷朝對(duì)“治黎”頗為頭痛，虐稱其為“暴黎”。

　　一九四三年，在日本軍隊(duì)侵瓊掠奪資源和國(guó)民黨政權(quán)岐視性政策的雙重壓力下，海南黎族爆發(fā)了“白沙起義”，黎族主動(dòng)尋找共產(chǎn)黨謀求民族出路。

　　建國(guó)初期，海南大部分黎族地區(qū)“四塞之崮，舟車不通”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)處于刀耕火種、牛踩田、手捻稻的原始狀態(tài)，五指山腹地的黎族還在原始社會(huì)末期的“合畝制”時(shí)期。

　　“海南黎族從原始社會(huì)一步跨入社會(huì)主義社會(huì)，一甲子的發(fā)展變化幾乎穿越了中華民族上下五千年。”海南省民族學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原海南副省長(zhǎng)王學(xué)萍稱說。

　　王學(xué)萍是一名黎族子弟。十五歲小學(xué)畢業(yè)時(shí)獲薦擔(dān)任黎族地區(qū)白沙縣團(tuán)委干事。今年七十一歲的他笑言自己當(dāng)初是被“拔苗助長(zhǎng)”，“國(guó)家急需黎族人才”，后來他又被送到暨南大學(xué)學(xué)習(xí)。上世紀(jì)八十年代曾擔(dān)任海南黎族苗族自治州州長(zhǎng)。

　　王學(xué)萍認(rèn)為，六十年來海南黎族發(fā)生的變化可謂“翻天覆地”。

　　政治制度實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍。一九五二年，海南黎族苗族自治區(qū)人民政府成立，是全國(guó)第一個(gè)成立的民族自治地區(qū)，標(biāo)志著中國(guó)民族區(qū)域自治制度真正實(shí)施。黎民成為國(guó)家、民族和自己命運(yùn)的主人。

　　經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展。從廢除“合畝制”，到如今熱帶農(nóng)業(yè)、新興工業(yè)、民黎風(fēng)情生態(tài)旅游業(yè)全面發(fā)展。黎族有語言無文字，民族教育從六十年前的刻木、結(jié)繩記事，如今高學(xué)歷人才輩出。一批知識(shí)化、專業(yè)化的黎族人才擔(dān)當(dāng)重任。黎民生活水平普遍提高，淳樸溫順的民族性格展現(xiàn)。

　　近十年來，海南黎族發(fā)展尤為加快。

　　海南大學(xué)周偉民教授十多年前到黎族地區(qū)白沙縣田野調(diào)查，因?yàn)槠В耙宦飞喜恢诉^多少條溪河，過一條河撿一個(gè)小石子，到目的地黎村時(shí)兩個(gè)口袋沉甸甸的！”

　　三年前，海南黎族地區(qū)行政村通路率、通信率已達(dá)到九成以上。同時(shí)，“教育移民”從昌江黎族自治縣率先而起，貧困山區(qū)學(xué)生轉(zhuǎn)入縣城就讀，政府包學(xué)生吃住。目前該模式推廣全省施行。今年底全省黎族地區(qū)完成茅草屋改造磚瓦房。

　　中共海南省委黨史研究室程昭星處長(zhǎng)十多年來研究黎族發(fā)展史。他稱，六十年來，中共黨和政府給予海南黎族發(fā)展人財(cái)物全力支持。劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中共黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，先后到海南黎族地區(qū)視察，傾聽黎族群眾呼聲。

　　迄今，黎族地區(qū)享有全國(guó)最多的優(yōu)惠政策，包括經(jīng)濟(jì)特區(qū)、革命老區(qū)、西部地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)等四大優(yōu)惠政策。

　　程昭星坦言，海南黎族地區(qū)與全省發(fā)展水平仍有一定差距，黎族需要進(jìn)一步解放思想、更新觀念，提高民族素養(yǎng)。而優(yōu)惠政策使黎族未來發(fā)展有優(yōu)勢(shì)。

　　文化是一個(gè)民族的靈魂。“三月三”節(jié)、黎錦、打柴舞等十項(xiàng)黎族傳統(tǒng)文化列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　二000年以來，島內(nèi)外一批有識(shí)之士反思黎族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)，尋求黎族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的兩全之策。

　　上世紀(jì)五十年代，國(guó)家組成專家組調(diào)查海南黎族社會(huì)，首次提出“黎學(xué)”概念。海南省民宗廳王建成處長(zhǎng)對(duì)本社記者透露，海南“黎學(xué)”將來要建立學(xué)科體系和人才隊(duì)伍，搭起刊物、網(wǎng)絡(luò)、論壇多層次的研究平臺(tái)。

　　林道職七十二歲的老母親每天都在黎族旅游風(fēng)情景區(qū)向游客展示織黎錦，他希望同在景區(qū)工作的兒子“不要將黎族文化丟掉，他的將來比我這輩子好”。