海南民間諺語

來源：www.hainan.gov.cn　     作者：李文婷    2009-03-17

　　這是一條純靜清亮的小溪，從母親海的胸膛淌過，把寶島語言的精粹灑向人間———海南民間諺語

　　諺語，《辭海》上注釋：其為熟語的一種。是流傳于民間的簡練通俗而富有意義的語句，諺語也可看作民間文學的一種形式。

　　海南民間諺語除了具有“諺語”共通的特點之外，由于其賴以生存的土壤———海南語言獨具的豐富性、繁雜性以及在漢語方言中屢次發(fā)生的各類演變進程，加之漢語系統與少數民族語言系統的并存使它打上了與這一語言息息相關的“海島民間諺語”的烙印。

　　《海之南》的鏡頭便在掃描“海南語言”全景時，輕輕掠過“海南民間諺語”這一美麗而又精妙的勝境……

　　據《海南省志·方言志》記載，海南民間諺語可以分為“海南漢族民間諺語”和“黎族民間諺語”兩大類。它們又分別體現在反映漢、黎民族生活經驗、生產實踐過程和表達樸素哲理等方面，并同時表現出有海南語言特色的遣詞造句方式，以及極富海島地域色彩的豐富內涵。

　　潮水哈哈響，要有大風降（漢）

　　海面似街面，必有風胎成（漢）（風胎，指臺風）

　　紅云蓋頂，找錨拋錠（漢）（海上將有臺風）

　　說的是傍海而居的人們，通過長期反復的觀察，對海的習性的了解。這種了解被運用到具體的生產和生活實踐中，便有了一系列帶指導意義和總結規(guī)律的諺語。

　　驚蟄牛溫溪，六月無水洗犁（漢）（溫，海南方言，指在某處翻滾）

　　八月曝死魚蝦，當年就要寒冷（漢）

　　十月南風來報送，港北舅爹趕無鹽（漢）（港北舅爹，指萬寧港北港的打魚人；趕無鹽謂魚貨多）

　　在比較中一個有意思的發(fā)現是，有關生產實踐的海南漢族諺語涉獵了漁業(yè)、林業(yè)、農業(yè)等多方面，如漁諺：海水發(fā)紅，海生物不安；天上瓦塊云，海中釣魚群；林諺：綠了荒山頭，千溝清水流；山上沒有樹，莊稼保不住；農諺（包括農時、季節(jié)、農作物等）：冬至出日天，春節(jié)寒牛死；冬至在月頭，寒到目汁流（目汁，指眼淚）；冬至在中央，谷薯無倉裝（喻大豐收）；不經日曝的甘蔗不甜；春南夏北，無水磨墨（南、北指風向）等。這些諺語十分清晰地表明，當時遷徙移居而來的人們對這塊生息他們的島嶼，有了十分透徹的體認和熱愛，他們那種從生產和生活實踐中得來的經驗，已成為人類智慧的結晶，被樸實地流傳下來，那其間滲透出來的環(huán)保意識，對海南美麗家園的保護意識，實在讓后人嘆為觀止。

　　與海南漢族諺語范圍廣泛相比，黎族諺語保留和流傳下來的則相對集中在農諺方面，從中可以見出黎族人民從最初的居住于沿海到遍及全島，再漸漸由島的四周往五指山腹地聚集的遷移過程。這種過程用一種上口而又能夠流傳的形式表現出來，便成了生動而又相對豐富的黎家農諺。如：秧苗斷了頭，就不能再栽；有田無牛便成荒。

　　黎族諺語另一個生動的表現領域，是樸素而又富有哲理的民諺：

　　只有山豬才能獨自覓食，人不能單獨做食

　　刀要磨才利，狗要帶才靈，人要教才精

　　一個人不能養(yǎng)活全村人，全村人可以養(yǎng)活一個人

　　有水才有魚，無水就無魚；有民才有官，無民官無成

　　種田要管收獲，做官要使眾服

　　心中沒有病，不怕三更鬼叫門

　　愿牛死不愿牛欄破，愿丟財不愿失情義

　　這些精彩而又簡單的諺語，突出體現了黎族人民對美好生活的渴望和追求。

　　還有一類較鮮明反映海南語言特點的諺語，如：

　　“個錢動不響，兩錢碰才響”（漢），是典型的海南方言中忽略“數詞”的用法；

　　“墻腳地板出汗，三日內有雨大”（漢），是海南方言中修飾性形容詞成份后置的方式，不說成“有大雨”而是“有雨大”；這種表述方法在日常生活中也多有碰見。如鴨雄（公鴨）、哥大（大哥）、姐蘭（阿蘭姐）等。據《方言志》研究專家論證，這種說法在黎語、臨高話、村話、海南苗語、回輝話中都是這樣。

　　青柴難燃，嬌子難教（漢）

　　燈花不撥火不光，人到錯時要人幫（漢）

　　做田只驚立冬風，做人只驚老來窮（漢）

　　一面皮鼓不知高低音（黎）

　　一叢芭蕉，分蘗越多越好；一個母親，生仔多了家就破（黎）

　　這些韻味十足，理深句淺的海南諺語，就這樣在移民文化的浸染中，在海島開發(fā)的進程里，在多民族語言的變遷下，像一條純靜清亮的小溪，從母親海的胸膛淌過，淌得那樣自然真誠，淌得那樣摯著而永恒。它把海南語言的精粹灑向人間。