畫家筆下的康康舞

來源：     作者：周筱    2010-05-18

　　朱自清在《巴黎》一文中這樣描述巴黎的蒙馬特：充滿故事、文人和藝術(shù)家的圣地。他們?cè)谶@里喝咖啡，過著吉卜賽人般的生活，自由而愜意地在都市里流浪著。“十九世紀(jì)畫家住在這一帶的人不少，畫紅磨坊的經(jīng)常有。”而畫紅磨坊的畫家中，最有名的算是雷諾阿和勞特累克了。奧古斯特·雷諾阿出生于一個(gè)窮裁縫家庭。他描畫的紅磨坊舞蹈重點(diǎn)不是人，而是光線的流動(dòng)。半個(gè)多世紀(jì)以后，1955年，他的兒子導(dǎo)演讓·雷讓·雷諾阿重新回到了法國(guó)電影界，帶來了《法國(guó)康康舞》(French Cancan)。把我們帶回了19世紀(jì)末的法國(guó)，嫵媚，充滿了無限可能。他鏡頭下的康康舞蹈如同流動(dòng)的印象派油畫，或許是對(duì)他父親和那個(gè)年代的致敬。

　　“勞特累克”是對(duì)畫家“亨利·德·圖魯茲·勞特累克”的簡(jiǎn)稱。勞特累克出身高貴，但肢體有殘疾；舞女地位卑賤，但有健美、靈巧的腿腳。他們相互同情，并形成了一種平等的關(guān)系。勞特累克作品絲毫沒有表現(xiàn)窺視的欲望，畫家在畫她們，其實(shí)也是在畫自己，畫自己的丑陋、殘疾、孤獨(dú)和痛苦。而她們過著黑夜沒有陽光的生活，狹小生活空間產(chǎn)生的摩擦，沒有愛的性行為，使得她們變得偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，時(shí)常相互爭(zhēng)吵、謾罵，她們齜牙咧齒，突起下巴，胸口起伏。這種形象常出現(xiàn)在畫家的作品中，就像《依維特·吉貝爾》中表現(xiàn)的那樣。畫家筆下的舞女并不美，甚至有幾分丑化，丑化中有幾分顧影自憐的愛戀和同情。

　　畫家的《跳舞的瑪西兒·倫德》和《跳舞的珍妮·雅芙麗》等作品描繪舞女縱情于康康舞，宣泄熱情時(shí)表現(xiàn)的機(jī)械和單調(diào)。而在《走進(jìn)紅磨坊的拉·古呂》中，描繪了領(lǐng)舞者拉·古呂走進(jìn)紅磨坊時(shí)，流露出的驕傲、自信而又冷漠的神情。舞女們過著晝夜顛倒、遠(yuǎn)離常態(tài)的生活。在休息廳里，她們不再分辨也無法分辨先生和紳士們的甜言蜜語，哪句是真，哪句是假。

　　在1907年，勞特累克逝世的第六年，紅磨坊又因演出《埃及之夢(mèng)》而名聲大噪，在領(lǐng)舞者柯萊特的帶動(dòng)下，康康舞更加狂熱潑辣。我們現(xiàn)在看到的2001年好萊塢《紅磨坊》，就是根據(jù)這段情節(jié)拍成的。此后，康康舞成為法國(guó)的典型民間舞蹈，而紅磨坊的舞女，主要從事歌舞，不過表演時(shí)更加裸露，身上只有幾條絲帶和幾根羽毛做掩飾，赤裸著乳房，抖動(dòng)著大腿，臉上掛著永遠(yuǎn)的微笑。紅磨坊一度成為有明星夢(mèng)的漂亮女郎展現(xiàn)自己的渠道。