古韻悠悠海南八音

來源：海南日報     作者：陳曼莉    2010-11-30

海口市靈山鎮的八音演出隊

海口靈山鎮年過六旬的八音二胡傳承人楊文林。

海口市靈山鎮75歲的八音打撥藝人楊元乾。

靈山鎮是海南民間八音樂的重要發祥地之一。

靈山鎮年近七旬的八音短管傳承人李代勝。

靈山的八音傳承人約有五六十人，大多數都集中在儒楊村等周邊村莊。

　　文海南日報記者 陳 耿 實習生 蔡夢何 圖海南日報記者 李幸璜

　　海南民間絕藝

　　二胡拉起來，嗩吶吹起來，秦琴彈起來，鑼鼓敲起來，傳統名曲《雁落平沙》、本土民樂《鬧軍坡》等曲目也先后響起來，或高昂低沉，或優雅喜慶……每每農閑或即將有演出的時候，海口市靈山鎮總有一群八音愛好者匯集到文化站，認真排演古樂吹奏。“海南八音器樂傳習所”就設在文化站里，使得這里成了學習和交流演奏技巧的平臺。

　　“海南八音器樂”于2008年入選國家第二批非物質文化遺產保護名錄，那年海口市文體局便在靈山鎮設立了傳習所；最近該局又給大昌村委會群尚村的孔慶才、橋東村委會道本村的李代勝、紅豐村委會儒楊村的楊文林，頒發了“傳承人”證書。八音歷史悠遠，曲子渾然一體，雖不像西洋交響樂那般恢宏，卻充滿了古樸的韻味。

　　吹拉彈奏 渾然一體

　　在海南的鄉里坊間，說起八音，人們已形成共識：海南八音看瓊山，瓊山八音在靈山，靈山八音數儒楊。儒楊村50多戶人家，絕大多數姓楊，而且幾乎家家戶戶都有八音樂手。當然，他們大多數都是年紀在60歲以上的老年人。據海口市文體部門調查統計，海口市現有民間流傳下來的各類樂曲500多首，經常表演的有24首；全市有八音隊伍74支，有代表性音樂傳承人67人。

　　近日，海南日報記者慕名走進靈山鎮儒楊村，走訪了楊文林等幾位民間老藝人。

　　海南八音到底是哪些樂器呢？原來，八音分別是笛、管、簫、弦、琴、鑼、鼓和鈸等八類樂器，其中笛以嗩吶為主；琴有揚琴、秦琴，秦琴的前身是古代樂器“阮”，據傳因秦代已有或源自秦地（今陜西）而得名；弦類樂器主要是二胡，二胡又分高胡、中胡、低胡、南胡、板胡等等。

　　特別需要說明的是，“鼓”其實是一個組合，不只是一個皮鼓，而是還有一個長方體狀空心木鼓（俗稱“板”）以及一個小木鼓（俗稱“的”），它們一般被固定在一個木架上，可以分別敲擊出低、中、高音。

　　楊文林說：“八音有文牌和武牌之分，文牌是指笛、管、簫、弦和琴五類樂器，鑼、鼓和鈸屬于武牌。在為瓊劇、木偶戲配樂時，文戲多用文牌，武戲就用武牌。”他與其他八音伙伴曾為記者彈奏了2首曲子，側重于使用“文牌”的《喜團圓》和以“武牌”為主的《迎親曲》。

　　當楊文林手中的二胡一拉，揚琴、秦琴、笛子跟著吹奏，歡快的樂聲悠揚無比，親人團聚的氣氛從絲竹間流淌而出。這是《喜團圓》的曲子，鑼、鼓和鈸不是“主角”，它們的聲音更多是為了擊打節拍。《迎親曲》則不同，一開始便大吹大打，鑼、鼓、鈸、嗩吶一起響，仿佛要蓋住弦樂的聲音，一派喜慶氣象，可以想象出昔時一支迎親的隊伍走在鄉間小道上，身穿大紅上衣的新郎滿臉笑容，抬著新娘的花轎一上一下地起伏著前進……

　　八音曲子感受上渾然一體，雖不像西洋的交響樂那般恢宏，卻充滿了古樸的韻味，叫人追憶起星星點點的過去。

　　走村入戶 娛人娛己

　　儒楊村的楊文林是靈山鎮家喻戶曉，老少皆知的人物，因為八類樂器，他基本上都能吹拉彈奏。今年69歲的楊文林年輕時當過兵，在部隊文工團里就是一名文藝骨干，1974年從部隊退伍后，當過26年的村干部。從1995年開始，他跟過省瓊劇院的器樂行家吳其朗、林太吉等人，為瓊劇演出伴奏，幾年下來，八音演奏水平得到很大長進。

　　楊文林通曉各類樂器，但最擅長二胡、板胡和嗩吶，他家里尚存一把用椰殼制作的板胡，以及一把用花梨木制作的嗩吶，據說是祖上所傳，已有100多年歷史。楊文林祖輩都是八音樂器的行家里手，父親楊仁和更是在多家戲班子呆過，演出足跡遍及全島。稱得上是“八音世家”。

　　每年農歷正月和二月，是楊文林和他的八音隊最繁忙的時候，因為周邊村落的“公期”節慶活動，都會聘請他們前往演奏助興；平時，十里八鄉誰家要是娶親，入宅或擺滿月酒，也會聘請他們。在婚禮上，主人往往要求八音樂隊演奏《送子》一曲，希望家里早日添丁。于是，在一番吹奏之后，進入高潮部分，這時，所有樂器悉數收聲，楊文林便會使出拿手絕活———用嗩吶吹出一陣嬰孩出生時的啼哭聲！聲音剛落，主人便會鳴放鞭炮祈福。

　　“一年下來，我們每個人差不多會有1萬元的收入，可以貼補家用；不過，這還不是主要收入來源，年輕時，我們還是以務農為主。”楊文林對記者說，“我們玩八音主要是覺得那是老祖宗留下的好東西，舍不得丟掉，何況可以自娛自樂；別人請我們演奏還給報酬，我們自然愿意送去快樂。”

　　當記者問到八音演奏技藝是否容易掌握時，比楊文林長5歲的楊元乾言簡意賅地說：“易學難精。隨便玩玩，甚至不需要師父，很容易入門，但要想精通，沒有名師指點和勤學苦練可不行。”此話不假，海口市海南八音的另一位傳承人孔慶才便是一例。今年60歲的他，青少年時期參加過文藝宣傳隊，高中畢業后，跟過民營瓊劇團四處演出，真正開始學習八音是在53歲那年，好在長期呆在劇團，耳濡目染之下，他很快就自學并掌握了嗩吶、管和簫的吹奏技藝。

　　文化記憶 源遠流長

　　海南八音的樂器，在我國古代的文學作品中都有提到。

　　如唐代著名詩人杜牧的詩句：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”又如《水滸傳》“魯提轄拳打鎮關西”一回中的：鄭屠當不過，討饒。魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討饒，灑家偏不饒你！”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。

　　有關海南八音的歷史，向來有兩種說法：一是唐代初年（七世紀）就從內地傳入海南；一是明代海南瓊山出了一位演奏八音的大家———汪浩然，他曾在成化年間（1465-1487）與兒子一起進京，一同被選為宮庭樂師，著有《琴瑟譜》（三卷）和《八音摘要》（二卷）。對于第二種說法，記者在《四庫全書總目》里找到了以下2段文字———“《琴瑟譜》（三卷）。明汪浩然。浩然始末未詳，自稱廣東瓊州府正樂生員，殆樂生也。第一卷言琴瑟之制以及圖說指法，下二卷則各分諸調。浩然能協琴瑟之聲為八音，嘗譜大成樂奏之。廣州學宮湛若水嘗為作記。其自序謂與其子合作之，蓋專門世業，故言之特詳耳。”

　　“《八音摘要》（二卷）。明汪浩然。是書凡二十五目。上卷自歷代樂議旋相為宮議以下，為十五目；下卷分列八音及舞圖歌譜為十目，大抵摭拾舊論，如制氏之記其鏗鏘而已。”

　　這些史料，從一定程度上見證了海南八音歷史的悠遠。