

射箭是黎族地區(qū)流行的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。海南日?qǐng)?bào)記者 蘇曉杰 攝

雙刀錢鈴是勇敢者的體育運(yùn)動(dòng)。海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜 攝

黎族青年對(duì)打雙刀錢鈴。海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜 攝

黎族人喜愛(ài)的摔跤運(yùn)動(dòng)。海南日?qǐng)?bào)記者 蘇曉杰 攝
射箭:少年男子竹弓弦 花幔韁頭束腰際
關(guān)于黎族射箭,《桂海虞衡志》有較為詳細(xì)的記述:“黎弓。海南黎人所用,長(zhǎng)鞘木弓也。以藤為弦。箭長(zhǎng)三尺,無(wú)羽。鏃長(zhǎng)五寸,如茨菰葉。以無(wú)羽,故射不三、四丈,然中者必死”。明代大詩(shī)人湯顯祖曾用“少年男子竹弓弦”的詩(shī)句形容黎族少年男子善弓箭的裝束。這種狩獵用之弓箭后來(lái)演變成為體育比賽項(xiàng)目的射箭。
在黎族許多地區(qū),至今家里還有自制的弓箭,雖然現(xiàn)在狩獵已經(jīng)禁止,但是一些老人仍會(huì)制作弓箭。保亭黎族苗族自治縣六弓鄉(xiāng)陳發(fā)榮老人,是當(dāng)?shù)刈龉钣忻摹@先烁嬖V海南日?qǐng)?bào)記者,黎族弓箭一般由有彈性并且木質(zhì)相對(duì)堅(jiān)硬的木或竹做成,一般全長(zhǎng)1.2~1.5米,弓中間厚度約2.5~3厘米,兩邊頂端厚度約2厘米,切削比較平衡,從中間點(diǎn)至頂端之間較薄,兩邊頂端用白藤捆好拉緊。箭分成箭頭和箭柄兩段,箭頭是用生鐵打成的,頭上有一支鋒利的小勾,箭柄是用較硬的木材制作。
陳發(fā)榮說(shuō),在他小的時(shí)候,每年的春節(jié)初二至十五,村子里的人都聚集在一起觀看射箭比賽,各村之間輪流比賽。比賽時(shí),在距離30米或50米遠(yuǎn)的大樹上掛著牛腿或豬腿作為靶子,各村選派優(yōu)秀射手,自帶弓箭,站在指定的地點(diǎn)進(jìn)行比試,以中箭多者為勝,牛腿或豬腿作為勝者的獎(jiǎng)品。勝者把這些獎(jiǎng)品帶回村中與村民共享。那些技術(shù)高強(qiáng)、臂力過(guò)人的勝者,自然受到姑娘的愛(ài)慕。
在射箭這項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中,在黎族地區(qū)日常還有所保留的就是射魚。歷史上,黎族地區(qū)還流行以箭射捕魚的辦法。就是到了清代,這種古老的方法也還在沿用。清代張慶長(zhǎng)在《黎岐紀(jì)聞》里就曾紀(jì)載:“黎岐無(wú)不能射者,射必中,中可立死。每于溪邊伺魚之出入,射而取之,以為食。”
時(shí)至今日,射魚雖然難得一見(jiàn),但是海南日?qǐng)?bào)記者2008年在東方市感城鎮(zhèn)、江邊鄉(xiāng)等地,還在少數(shù)村落見(jiàn)到拿弓箭射魚的捕魚方法。而在海南檳榔谷旅游區(qū),景區(qū)把射魚這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)引到景區(qū)之內(nèi),十分受游客歡迎。
粉槍射擊:從狩獵到健身的演變
在海南黎族地區(qū)喝酒,在酒桌上經(jīng)常聽(tīng)到這樣一個(gè)詞“打粉槍”,就是指一個(gè)人用一杯酒同時(shí)敬酒桌上幾位客人,這個(gè)形象的比喻,則是來(lái)源于黎族傳統(tǒng)的粉槍射擊。
在黎族地區(qū),將粉槍射擊稱為“打紅”。黎族粉槍射擊活動(dòng),是隨著近代火藥武器的發(fā)明,從外地傳入的。黎族的粉槍,一般長(zhǎng)約1.45米,常以碎鍋片、鐵丸和砂石等入彈,雖然射程不遠(yuǎn),但一射百發(fā),殺傷面很大。過(guò)去,為了獲得一支槍管或一斤火藥原料,黎胞往往要付出一定的物質(zhì)代價(jià)與漢人交換,故有“一只水牛一支管,十斤山蘭一斤藥”的說(shuō)法。
早期,黎胞將粉槍作為獵食和防御侵害的武器,無(wú)論上山或下山,他們都常隨身攜帶以備用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,粉槍也成為了黎族人民對(duì)敵斗爭(zhēng)的主要戰(zhàn)斗武器。在一些重大節(jié)日里,黎族粉槍射擊活動(dòng)在黎族村寨十分盛行,已成為黎族同胞娛樂(lè)健身不可多得的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)。
據(jù)瓊中黎族苗族自治縣上安鄉(xiāng)黎族老人王應(yīng)榮介紹,在以前粉槍沒(méi)有收繳之前,每逢節(jié)日,附近村莊都要舉辦粉槍賽,這種比賽熱鬧異常,場(chǎng)面十分壯觀,多在逢年過(guò)節(jié)舉行,村寨間輪流主辦。火槍射擊比賽和射箭比賽大致一樣。火槍射程較遠(yuǎn),但是裝填火藥、鐵研較麻煩,所以靶子比射箭要稍為遠(yuǎn)一點(diǎn),射擊的次數(shù)也較射箭少些。
有些地方還開(kāi)展一種稱為“打紅”的射擊比賽。賽時(shí),一對(duì)黎族男子漢頭扎紅巾、身著黎族服飾、威風(fēng)凜凜。這種比賽的靶子不是懸掛在樹上的牛(豬)腿,而是由眾射手瞄準(zhǔn)80米以外的一塊圓形紅紙,一聲令下,眾槍齊鳴。用以表示驅(qū)走邪氣,迎來(lái)吉祥的意思。以射中紅紙者為優(yōu)勝者,如有兩人同時(shí)射中,則再由射中者加賽一次或若干次,直到分出高低為止。火槍射擊比賽均由各村寨推舉自己最優(yōu)秀的射手參加。
近年來(lái),隨著政府對(duì)粉槍的收繳,在黎族地區(qū),這種傳統(tǒng)的比賽已經(jīng)難得一見(jiàn),但是在三月三等大活動(dòng)中,政府舉辦的粉槍賽,還是吸引著許多曾經(jīng)的粉槍手。
雙刀錢鈴:勇敢者的體育運(yùn)動(dòng)
雙刀錢鈴,這是一項(xiàng)鮮為人知的體育運(yùn)動(dòng)。
據(jù)黎族民間傳說(shuō),雙刀錢鈴起源于一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。傳說(shuō):從前有兩位黎族青年同時(shí)愛(ài)上了一位黎家姑娘,其中一位謙虛、誠(chéng)實(shí),另一位則驕傲、狂妄,姑娘選中了謙虛、誠(chéng)實(shí)的小伙子。婚禮時(shí),驕傲、狂妄的小伙子手持雙刀要求新郎與其比武,并想乘比武機(jī)會(huì)傷害他。聰明的新郎機(jī)智地拾起錢鈴以巧妙的技藝,戰(zhàn)勝了勇猛的執(zhí)刀者,使自己擺脫了困境。后來(lái),雙刀錢鈴對(duì)打經(jīng)過(guò)加工整理便從黎族“斗婚”的方式逐漸演變成黎族男女喜愛(ài)的尚武活動(dòng)。
在瓊中黎族苗族自治縣上安鄉(xiāng)什況村,海南日?qǐng)?bào)記者曾采訪過(guò)雙刀錢鈴的傳承人王中信,王中信介紹說(shuō),雙刀錢鈴這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)用簸箕、錢鈴和尖刀三種生活用具,雙人對(duì)打雙刀錢鈴。傳統(tǒng)的表演方式是:一個(gè)一米見(jiàn)方的簸箕放置在一個(gè)直徑約0.6米左右的木臼上,表演者一人手舞錢鈴棍,一人手揮雙刀,在木臼簸箕里按一定招數(shù)和套路踩著節(jié)奏對(duì)打,誰(shuí)將對(duì)方逼出簸箕外,便是贏家。
村里阿婆黃金玉告訴記者,當(dāng)時(shí)村里和鄰村的姑娘出嫁,一些年輕力壯的未婚青年,熱衷在這種場(chǎng)合表演雙刀錢鈴這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),年輕男子從姑娘離開(kāi)家門就打斗,一直到男方的家里。雙刀錢鈴這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),是送親隊(duì)伍中最歡快的場(chǎng)面,錢鈴、雙刀、英雄的男子,有時(shí)還加上八音的伴奏,成為結(jié)婚人家最為熱鬧的場(chǎng)面。
省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家符策超評(píng)價(jià)說(shuō),黎族人民崇拜自然、崇拜祖先、更崇拜英雄,雙刀錢鈴這項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)恰恰表現(xiàn)了黎族小伙子血?dú)夥絼偅诨槎Y上的表演,往往是展示自己的最好機(jī)會(huì),容易贏得未婚女孩子的愛(ài)慕。
對(duì)于黎族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展,一些專家學(xué)者建議:黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)蘊(yùn)意著歷史的風(fēng)味,具有獨(dú)特的魅力,但近年來(lái)群眾的參與程度逐漸減少,應(yīng)該通過(guò)政府引導(dǎo)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的雙重機(jī)制,加以保護(hù)。如:竹桿舞、舂米舞、粉槍射擊等。是游客們樂(lè)于觀看、體驗(yàn)的活動(dòng),可以把它們發(fā)展為一種旅游產(chǎn)品。吸引眾多旅客。特別是一些鄉(xiāng)村地區(qū),可在有意義性日子里開(kāi)展民族特色體育活動(dòng),吸引旅客走到鄉(xiāng)村,讓他們切身感到黎族生活與黎族民族體育的魅力。
從歷史上看,黎族人民長(zhǎng)期生活在山區(qū),從事著非常原始的狩獵、采集與刀耕火種的生活方式,經(jīng)濟(jì)、文化和軍事與外界聯(lián)系甚少,在這種歷史背景下,黎族人民在與自然環(huán)境和外來(lái)侵害的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造出了一系列具有競(jìng)爭(zhēng)性和攻擊性的體育項(xiàng)目,如雙刀錢鈴、粉槍射擊、射箭、射弩、格斗、摔跤等。
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